Category: 活动预告

        本期读书会上半场的“讲座分享”专场，我们邀请到新加坡浙商总会会长李国生先生为大家做一场有关王阳明“心学”的专题讲座。李先生早年是一位电子工程师，后创办自己的企业，业务横跨进出口贸易和制造业。他的早期作品常刊于《联合早报》、《锡山文艺》。1996-2006年负责编辑出版《李氏一家亲》特刊、《三江百年文化史》、《新加坡李氏百年纪念特刊》等。自2014年开始研究王阳明心学，将学习体会结合现实生活，撰写五百多篇短文，后出版《心学新语》。在本次读书会中，李先生将从心学发展历程起步，进一步解释王阳明的“心，即理也。”表明人真实存在的本质，其实是同一与理，即同一与道。阐释王阳明心学的第一原理便是人的本原实在就等同于天道，承认“心，即理”事实是展开一个人全部生活的根据。
剖析“知行合一”的两层含义，指出“知行合一”的第一层内涵关乎存在。“我们的性格、人格原本是一体的，这是人的本原存在状态，但个体的存在是通过个人的行动体现。知行合一的第二层内涵探讨的是人生的意义。他指出，当人之身归还本原时的状态便是回归知行合一的“一”。一个人有多重身份，但在特定场合人们往往只能呈现一种身份，一个人如果能将在特定情境下合适地表现他的责任，这就是“义”了。一个人若能将他的内心本原落实到生活的所有方面，实现个体自身与心身一体，这就是自我真实存在的意义了。王阳明启示我们不能做一个内外分裂的、人格断裂的、心身不一致的人，要求我们将全部的经验活动都建立在人的根本上。因此，王阳明的心学也就是一个为生命建立根本之学。欢迎大家前来参与这一场思想的盛宴！         本期读书会下半场的“好书导读”专场，我们请南洋孔教会青年团副团长朱佳先生继续为大家导读李泽厚先生的《美的历程》. 《美的历程》从宏观鸟瞰角度对中国数千年的艺术、文学作了概括描述和美学把握。其中提出了诸如原始远古艺术的“龙飞凤舞”殷周青铜器艺术的“拧厉的美”，先秦理性精神的“儒道互补”，楚辞、汉赋、汉画像石之“浪漫主义”，“人的觉醒”的魏晋风度，六朝、唐、宋佛像雕塑，宋元山水绘画以及诗、词、曲各具审美三品类，明清时期小说、戏曲由浪漫而感伤而现实之变迁等等重要观念，多发前人之所未发。今年朱佳先生已经为大家做过三次导读，反响热烈。本期读书会将是朱佳先生对该书进行导读的第四次。欢迎各位朋友前来一起共同探讨！

        本期读书会的“经典导读”专场，刘华庆先生将继续为大家导读《孟子·告子下》。“人皆可以为尧舜”的论断即出自本篇。此外，孟子在本篇中还提出了“生于忧患，而死于安乐”的思想。欢迎大家前来讨论共学。         本期读书会的“讲座分享”专场，我们很高兴邀请到新加坡国立大学中文系公派访问学者，中国劳动关系学院文化传播学院解文超副教授为大家带来一场有关《老子》思想的讲座。 《老子》又名《道德经》，是道家哲学的源头，其作者老子凭借他的思想成为中国古代哲学不可企及的思想巅峰。《老子》以“道”为核心，以“法自然”为原则，以自然之“真”为人生的终极价值。老子之“道”看似高深莫测，然老子的天道观、自然观，究其根本还是生命本源的探索、人生境界的构建。那么，老子的人生哲学与智慧是如何建构的？又如何给现代人以启示呢？中国文化学者解文超博士对这些问题和观众朋友进行一次亲切的交流。解教授也曾经以以往的读书会上为大家分享过有关《孙子兵法》和《庄子》的思想，反响热烈。欢迎大家踊跃出席本次讲座，共享思想之盛宴！

        本期读书会的“讲座分享”专场，我们将请南洋理工大学博士研究生胡建萍为大家带来一场有关荀子的学术讲座。力命之辩是中国哲学长久以来讨论的主题之一，荀子和东晋文人张湛都对其展开论述。在对“命”的界定上，张湛将其理解为自然之理，人的智慧无法认识天命，更无法改命。荀子则提出“节遇谓之命”，将命规定为日常境遇，赋予了命以现实性、具体化的含义。张湛认为命的确定性不可改变，正确的态度是任其自然。荀子则以“制天命而用之”强化了主体的意志的重要作用。造成二人力命思想差异的原因主要在于张湛在东晋时期门阀士族的身份，命定论思想反映了当时的门阀士族对于动荡局势下的国家与个人命运的忧虑。而荀子受到孔孟思想的影响，一方面承认天命的客观限制，另一方面赋予了主体更大的自由，通过主体的道德实践，走向“内圣”并实现超越。欢迎大家出席本次的讲座，共同探讨！         本期读书会的“好书导读”专场，我们很高兴邀请到国立大学学生社团——南金诗社的社长张松为大家带来一场诗词讲座。张松在诗词领域建树颇丰，2017年荣获十九届新加坡大专文学奖汉诗组首奖，并在2017年全球汉诗总会年会暨第十三届国际诗词研讨会中发表论文《论清代词人词》。张松曾在去年11月的读书会上为大家介绍了清代同光体闽派诗学，包括同光体的源流与派别，并着重介绍了闽派代表诗人郑孝胥及其《海沧楼诗》，妙趣横生，反响热烈！在本月的读书会中，他将选读诗人陈宝琛的《沧趣楼诗集》，让大家进一步了解同光体闽派诗学。精彩不容错过！欢迎大家出席共学！         切磋儒学，传承文化，兼收并蓄，每月一聚。萃英读书会与您有约！

        本期读书会的“好书导读”专场，我们将请南洋孔教会青年团副团长冯少明先生为大家导读周圣来先生所著的《美意识的种子》这本书。汉字是中华民族的创造，传载着华夏文化的精髓。中国盛时，文化扩散，汉字被异族大量吸收；中国衰时，文化内革，汉字魅力最终汉化异族。面临西化与现代化的冲击，汉字是如何应对而发挥创造力？周圣来通过《美意识的种子》描述日本使用汉字的经历：在吸收，融合，革新的过程中仍然保留汉字的“美”，过程中推动了中国文言文到白话文的演变，又再次体现了汉字的生命力。         本期读书会的“讲座分享”专场，我们请南洋孔教会副会长王国华先生为大家做一个有关教育的主题分享。教育部长王乙康先生在今年3月宣布，从2024年开始，废除行之近40年的中学分流制度，代之以全面科目编班制，消息甫出，坊间欢声连连，高呼宰割了一头“教育圣牛”。作为资深教育工作者，王国华校长认为，所谓宰割“教育圣牛”其实是一个假议题，没有“圣牛”被宰，因为本来就没有所谓的“教育圣牛”，何来宰割？分流制度与科目编班制之间到底有何异同？制定这个制度的初心是什么？其背后的精神与价值观又是什么？且听王校长细说从头。         切磋儒学，传承文化，兼收并蓄，每月一聚。萃英读书会与您有约！

        本期读书会的“经典会读”专场，我们将请南洋孔教会青年团的童纬强先生为大家选读《诗经》中的《雅》和《颂》。作为儒家“六经”之一的《诗经》，孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”，并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。其中，作为宫廷正乐的《雅》以及作为祭祀配乐的《颂》，更是深深地体现了周朝文明的孝悌思想。本期读书会，童纬强先生将带领大家一起来阅读《雅》以及《颂》中的一些诗篇，进而体会其中蕴含的“齐家”思想。         本期读书会的“讲座分享”专场，我们请朱佳先生继续为大家导读李泽厚先生的《美的历程》. 《美的历程》从宏观鸟瞰角度对中国数千年的艺术、文学作了概括描述和美学把握。其中提出了诸如原始远古艺术的“龙飞凤舞”殷周青铜器艺术的“拧厉的美”，先秦理性精神的“儒道互补”，楚辞、汉赋、汉画像石之“浪漫主义”，“人的觉醒”的魏晋风度，六朝、唐、宋佛像雕塑，宋元山水绘画以及诗、词、曲各具审美三品类，明清时期小说、戏曲由浪漫而感伤而现实之变迁等等重要观念，多发前人之所未发。今年一月以及三月的读书会上，朱佳先生曾经为大家做过两次导读，反响热烈。本期读书会将是朱佳先生对该书进行导读的第三次。欢迎各位朋友前来一起共同探讨！         切磋儒学，传承文化，兼收并蓄，每月一聚。萃英读书会与您有约！