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【课程】《论语》心得分享(三)

《论语》由孔子弟子及再传弟子编写而成,至汉代成书。主要记录孔子及其弟子的言行,较为集中地反映了孔子的思想,以语录体为主,叙事体为辅,集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等,是儒家学派极为重要的经典著作。 本课程将节选《论语》每篇中的部分章节进行讲解和释义,从中体会宝贵的人生智慧。 日期:2018年9月2日起(星期日)           (2/9、23/9、30/9、7/10、14/10、21/10) 时间:下午2点30分至4点30分 学费:6讲60元 【须先报名】 电话:6338 5110 电邮:admin@kongzi.org.sg

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萃英读书会2018.08总第49期

本期读书会,刘华庆老师将继续为大家导读《孟子·滕文公下》。欢迎大家踊跃报名参与。 下半场,我们特推出“纪念霍韬晦教授”专题。霍韬晦(1940-2018),是当代中国著名思想家、教育家。霍教授与新加坡渊源深厚,曾创办新加坡喜耀文化学会和新加坡东亚人文研究所,并担任新加坡南洋孔教会学术顾问,对本地文化与教育事业贡献殊多。今年6月6日,霍教授病逝,这对本会是一个重大的打击。我们现在怀着悲痛的心情,谨以本期读书会的主办以表达我们对于霍教授的哀悼与纪念。本期读书会特邀请我会郭文龙会长为大家追忆霍教授的生平与学术思想。我们诚挚邀请各位与霍教授相识或不相识的朋友一起参与本期读书会,共同参与纪念活动。谢谢!

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“儒家与基督教信仰(二)” 讲座报道

        2018年3月3日下午2点半,南洋孔教会在富丽华城市中心酒店(Furama City Centre Hotel)五楼举办了 “儒家与基督教信仰” 系列第二次讲座。本次讲座的主题是“孔子的‘和’与耶稣的‘爱’在多元社会中的意义”,由钟志邦教授主讲。此前,南洋孔教会已经于2017年10月21日主办了第一次“儒家与基督教信仰”讲座,讲题为“儒家与基督教信仰:不是对立,而是对话”,出席者非常踊跃,报名爆满。应社会公众要求,本会特邀请钟教授举办第二次讲座,以鼓励国人能够以“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼,服务牺牲,大同博爱,共享天伦”作为我们多元文化社会的宏愿。本次讲座由陈延谦基金和颜拱枫长老基金赞助,由喜耀文化协会协办,并获得文化、社区及青年部的支持。近500人参与了本次讲座,足见社会公众反响之热烈,使参与该系列讲座的人数再创新高。         郭文龍会长在开场致辞中表示世界各大宗教与文明尽管词汇不同,但价值相通,应该各美其美,美人之美。宗教的共同旨趣都是帮助人们与磨难作斗争,与人性的阴暗面作斗争,具有许多共识。我们举办宗教与文明对话,目的就是增进彼此的理解,越理解,才能越宽容。会议主席郭振羽教授则回顾了自己与钟教授几十年的友谊,高度评价了钟教授所取得的成就。这无疑能够增加听众对钟教授的了解,为本次讲座奠定了理解、和谐的基调。         钟教授在讲座中首先分析了新加坡人口与宗教现状,指出新加坡作为一个多元文化社会的事实。他指出华族基于儒家文化,自古以来,对待宗教最为宽容,这原是华族文化的一大优势。相比之下,基督教和佛教则较有宣教的传统。这固然是出于信徒的喜乐与责任感,但在一个多元文化社会,必须兼顾宣教的敏感性。《新加坡宪法》第15条保证新加坡的宗教自由。同条第1款指明:“每个人都有信奉、实践和宣扬自己宗教的权利。”新加坡宪法保障宣教的权利,但宗教是比较复杂、敏感和难以处理的。在恐怖主义的威胁下,要妥善处理宗教之间的“和谐”就更不容易了。然而,多元文化若是得到妥善处理,是可以多姿多彩的。孔子的“和”与耶稣的“爱”在多元文化社会中特别有意义和需要。         其次,钟教授阐述了孔子的“和”。孔子在《论语》既讲“和为贵”(《学而》篇第一12),也讲“君子和而不同,小人同而不和”(《子路》篇第十三23)。而《圣经》也提到“好撒玛丽亚人”,表彰了不同宗教之间的包容。像新加坡这样的多元社会,各族群、宗教和文化之间的“和”是最基础的,也即是孔子所说的“和为贵”。但“和”与“同”有很大的区别。要是人人都“相同”,多元社会就会失去它的意义以及多姿多彩的特色和魅力。结果全民都可能变成“小人”;而“小人”是可以“同而不和”的。只有“君子”才会“和而不同”。积极的来说,“不同”才会保持一个社会的“多元”,结果让社会显得多姿多彩。可是,多元社会要达到“和而不同”,就必须先有“容忍”(tolerance)。不过,“容忍”只是一个最基本的要求而已;它本身是“消极”的。不同族群或宗教倘若只是“容忍”对方,就会很悲哀了!比较成熟的族群,宗教和文化之间,应该从消极的“容忍”,进一步达到“互相理解”(mutual understanding)和“互相接纳”(mutual acceptance)以及“互相尊重”(mutual respect)的地步。         接着,钟教授指出孔子和耶稣还期望人类可以追求一个更高的境界,那就是孔子所说的“仁”或耶稣所说的“爱”。孔子认为“仁”者必须做到“己所不欲勿施于人”,而这个待人之道是基于“爱”他人的考虑和动机。这与耶稣“爱人如己”和“爱邻舍”的思想基本上是一致的。“爱仇敌”可说是耶稣对人最高的要求了,也许只有“圣人”才能达到这个最高的境界。在新加坡的多元社会中,若是人人都能以孔子的“和”与耶稣的“爱”为待人的准则和意愿,就已经是非常难能可贵了。钟教授最后带领大家合唱《天伦歌》,以此结束本次讲座。他认为《天伦歌》所表达的崇高理想,可说是接合了孔子和耶稣的伟大精神。         最后,钟教授在问答环节与听众进行了互动交流。其中一位听众问耶稣是不是上帝的儿子?洪秀全是不是上帝的第二个儿子?钟教授回答:基督教肯定耶稣是上帝的儿子,犹太教则认为耶稣是亵渎者。洪秀全自称是上帝的第二个儿子,他对基督教虽然有所了解,但不全面。另一位听众问基督教排外吗?钟教授回答:前面已经讲过,基督教也提倡宗教宽容。但是,有一些基督徒喜欢宣教,这可能会让一些其他宗教信仰的人士感到自身的信仰被排斥。这些基督徒是出于自身的喜乐和责任感,但处在一个多元社会中,他们对宣教应该更敏感,以免造成不“和”。         讲座于下午5点圆满结束。           (文:毛朝晖 | 摄影、后期:洪贝贝)  

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中华儒释道论坛

南洋孔教会在举办了儒家与回教、基督教信仰的文明对话系列讲座后,现在回来探讨中华传统文化的核心思想“儒释道”。本次讲座将探讨敬天爱人、仁民爱物作为宗教实践的内涵,由此申论儒家的天、佛家的真如与道家的道;以及对儒道佛三家思想之融通及其对後现代化社会的可能贡献做进一步的阐述。 中华儒释道论坛 主讲者:林安梧 教授(台湾中央大学教授、台湾元亨书院院长) 讲题:论儒道佛对21世纪人类文明的可能贡献 主讲者:陈玉玺 教授(台湾佛光大学宗教研究所名誉教授) 讲题:儒释道的天人观 主席:王昌伟 副教授(新加坡国立大学中文系、南洋孔教会副会长)   日期:2018年9月9日(星期日) 时间:2pm – 5pm 地点:莱佛士城会议中心4楼 Collyer Ballroom, Raffles City Convention Centre (80 Bras Basah Road, Singapore 189768)   免费入场,须先报名! 电邮:admin@kongzi.org.sg 电话:6338 5110

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萃英读书会2018.07总第48期

值本读书会成立四周年之际,我们特别推出两场经典导读活动,内容涵盖儒道二家。上半场,刘华庆老师将继续为大家导读《孟子·滕文公上》。欢迎大家踊跃报名参与。 下半场,我们再次邀请到中国劳动关系学院文化传播学院解文超副教授为大家导读。解教授曾任新加坡国立大学访问学者,一年前曾应邀为本会导读《孙子兵法》,反响热烈。本期,她将为大家导读《庄子·齐物论》。在物理世界的认知中,宇宙万物本来是不齐的,不平等的,一切现象千差万别,各有不同。而庄子在《齐物论》中却认为万物齐同,浑然一体,并无是非、美丑、善恶、贵贱之分,对立的事物也在不断向其对立面转化,因而没有区别。庄子的观点明显与世俗常理有违,那么,庄子所言的道理何在?宇宙的真相究竟为何呢?我们如何从物理世界的束缚中求得解脱,最终达到真正的无差别、真平等呢?让我们一起聆听解教授分享。

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【活动】马六甲文化之旅

马六甲海峡地处欧洲、亚洲、非洲和大洋洲航道的“十字路口”,是太平洋和印度洋的重要通道。马六甲被苏门答腊人统治过,随后暹罗人、马来人,再后来葡萄牙人、荷兰人、英国人相继占领过这里。他们各自留下了历史的印记,形成了丰富的多元文化特色。 中国明朝郑和七下西洋有五次都来到马六甲,是将中华文化带到马来西亚的和平使者。中国前国家主席胡锦涛在2009年紧凑的新马访问行程中,也特意到访马六甲。马六甲可说是东南亚的一个历史古城、文化古城。 此次文化之旅除了参观三保山、青云亭、汉丽宝井、郑和博物馆、马六甲历史文化中心等景点之外,也特别安排参访马六甲孔教会以及到汉学院进行学习交流。马六甲孔教会在沈慕羽局绅的推动下兴建了孔子大厦。马来亚西汉学院是净空老和尚为弘扬中华传统文化、培育师资人才而推动成立的。校园建筑融合了中国客家土楼风格以及马来族传统屋顶的设计,宏伟壮观。 “读万卷书不如行万里路”。在马六甲,大家将看到世界各地不同风格的建筑,了解其曾经的光荣与沉寂。旅途中的文化交流与分享会,将会帮助大家深入了解历史脉络,上接古人之心,下启时代之智。读书、旅行相辅相成,开阔视野,增长见闻,不断进步。 【四天三夜,名额有限,先到先得】 日期:2018年8月19日(星期日)至2018年8月22日(星期三) 费用:每人400元(非会员)/ $360(会员) 报名:喜耀文化学会 6842 1123 / 南洋孔教会 6338 5110

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Lecture on Confucianism and Christianity (3): Benevolence, Heaven, and God

    On 2nd June 2018, the third and final lecture in an ongoing series on Confucianism and Christianity (“儒家与基督教信仰”讲座) was held in the ballroom of Furama City Centre Hotel. This lecture series, hosted by the Nanyang Confucian Association (NCA), together with co-organizer Xiyao Culture Association, aimed to foster stronger community relations in Singapore byContinue Reading “Lecture on Confucianism and Christianity (3): Benevolence, Heaven, and God”

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萃英读书会2018.06总第47期

本月,刘华庆老师将继续为大家导读《孟子·公孙丑下》。欢迎大家踊跃报名参与。 本期好书导读环节,我们邀请到新加坡国立大学中文系博士生唐冬莅为大家导读林立教授的词学著作《沧海遗音——民国时期清遗民词研究》。本书透过《沧海遗音集》这部遗民词集,借助大量第一手的材料和细腻的文本解读,精彩阐述了清末民初的遗民词坛场域,向读者展示了朱祖谋、陈曾寿、王国维、陈洵等遗民词人的群体风貌,并进一步揭示了他们的主体身分和诗词创作之间互相塑造、牵制的关系。本书将引导您叩开一群民国词人的精神世界,对于热爱诗词的人士而言,您怎能错过呢?

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【课程】《论语》心得分享(二)

《论语》由孔子弟子及再传弟子编写而成,至汉代成书。主要记录孔子及其弟子的言行,较为集中地反映了孔子的思想,以语录体为主,叙事体为辅,集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等,是儒家学派极为重要的经典著作。 本课程将节选《论语》每篇中的部分章节进行讲解和释义,从中体会宝贵的人生智慧。 日期:2018年7月1日起(星期日)           (1/7、8/7、15/7、22/7、29/7、5/8) 时间:下午2点30分至4点30分 学费:6讲60元 【须先报名】 电话:6338 5110 电邮:admin@kongzi.org.sg

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萃英读书会2018.05总第46期

本月,刘华庆老师将继续为大家导读《孟子·公孙丑上》。欢迎大家踊跃报名参与。 如同早期以色列传统一样,儒家思想也被视为一种智慧观念的传统。尽管没有如同《智慧书》一样的专门的讨论智慧观念的经典文本,但是通过对《中庸》、《大学》、《论语》、《孟子》和《荀子》等先秦儒家文本的分析,我们可以总结出先秦儒家的智慧观念的主要内容和特点。本期读书会下半场,我们邀请到南洋理工大学哲学系博士生胡建萍为大家分享先秦儒家的智慧观。相信一定会给大家带来新的启示。